Les origines le la calligraphie arabe
La calligraphie arabe est l’une des formes d’art les plus importantes produites par l’islam. Différentes cultures ont influencé la calligraphie arabe. Mais ce mouvement artistique a reçu sa touche finale dans l’Empire ottoman. Aujourd’hui, cet art est également pratiqué en Allemagne et même enseigné dans une université. Murad Kahraman, le maître calligraphe, explique en classe les premiers pas de cet art arabe qu’est la calligraphie. Il enseigne un cours à l’Institut de théologie islamique de l’Université d’Osnabrück. On suppose que l’origine de cette forme d’art particulière remonte aux premiers jours de l’Islam, dit Murad Kahraman : “Il n’y a aucune preuve concrète de la date à laquelle le premier style a été pratiqué, mais on dit qu’il se situe vers les années 650-660. Le quatrième Khalif Ali était le premier Hattat connu, c’est-à-dire l’artiste du chapeau. Il a pratiqué le premier style à Khufa et c’est pourquoi ce premier style s’appelait aussi Khufi.
L’Université d’Osnabrück
L’Institut de théologie islamique de l’Université d’Osnabrück est la seule université en Allemagne où les étudiants peuvent suivre des cours de calligraphie arabe. Martin Kellner est chargé de cours à l’Institut de théologie islamique. Il explique pourquoi la calligraphie a une signification particulière dans l’Islam : « Ce qui est intéressant, c’est que l’écriture arabe a des parallèles avec la langue arabe. La langue arabe est simple. Elle est très éloquente, elle est très expressive, elle est très élastique et elle est belle. Ainsi est l’écriture. La police se compose de 28 lettres. Elle est facile à apprendre. Même un Européen peut apprendre l’écriture arabe s’il essaie en une semaine. C’est beau, c’est souple, c’est élastique, et ça exprime beaucoup aussi. Il n’y a pas d’autre langue dans laquelle une forme de calligraphie aussi élevée soit apparue comme dans la calligraphie arabe. Approfondissez votre relation personnelle avec Dieu.
la calligraphie arabe en tant que forme d’art
Cependant, la calligraphie arabe en tant que forme d’art est apparue pour la première fois dans l’islam. Il s’est développé à partir de la préoccupation des musulmans pour leur livre saint, le Coran, et a également une signification religieuse, selon Martin Kellner : “Il s’agit de savoir comment l’homme peut apprendre à connaître Dieu et comment il peut vivre correctement et correctement grâce à sa connaissance de Dieu. C’est le cœur de cette religion.
Et cela devrait aussi s’exprimer à travers la calligraphie.
“Selon la compréhension islamique, à la fois la création est pleine de signes et, d’autre part, les écritures révélées sont des signes qui nous dirigent vers Dieu. Les mots avec lesquels Dieu se révèle dans le Coran ont plusieurs caractéristiques. Ils sont beaux dans leur contenu – pour un croyant, beaux dans leur expression linguistique et aussi dans l’apparence extérieure, ils devraient être beaux. L’écriture de cette parole divine doit être belle.
La calligraphie, le côté esthétique de l’Islam
La calligraphie est, pour ainsi dire, le côté esthétique de la religion islamique. En pratiquant cet art, la relation personnelle avec Dieu devrait être approfondie et la signification de chaque texte coranique devrait être réfléchie. Martin serveur :
« Selon la compréhension islamique, le Coran est la parole de Dieu. C’est le discours qui est dans ce livre. D’un point de vue musulman, écrire ce livre est une œuvre d’homme, tandis que le discours lui-même est la Parole de Dieu pour le musulman pieux.
La naissance de la calligraphie arabe
On suppose souvent que la calligraphie arabe est née de l’interdiction islamique des images. Mais la question de savoir s’il existe réellement une interdiction générale des images dans l’islam est contestée même parmi les érudits islamiques. Martin Kellner pense que le débat est surestimé.
« Je crois que cette interdiction des images est très souvent exagérée et l’interdiction des images est également mal comprise. Il y a une interdiction stricte des images liées à certains niveaux spirituels. Il y a donc une interdiction d’essayer de représenter Dieu, une interdiction relativement large d’essayer de représenter des anges, il y a une interdiction de représenter des prophètes. Mais il n’y a pas d’interdiction en général de prendre des photos. Je ne pense pas que les arts visuels aient joué un si grand rôle, en particulier dans la culture arabe des 7e et 8e siècles, que les gens n’aient pas soudainement dû chercher un substitut à cause d’une interdiction. Je pense que c’est plus sur le fait que les musulmans et surtout les arabes ont un lien très fort avec cette beauté du mot.
Ce côté esthétique de la religion s’est ensuite répandu via l’Orient dans tout le monde islamique. Et pendant ce temps, les musulmans d’Allemagne s’y intéressent également. La demande pour de tels cours est élevée parmi les étudiants en théologie islamique de l’Université d’Osnabrück. Vous reconnaissez évidemment un lien étroit entre cette forme d’art et la théologie.
«La calligraphie est associée à une concentration intérieure particulière et à une concentration sur ce qui est écrit. C’est quelque chose qui a un sens pour les personnes spirituelles, et particulièrement pour les musulmans d’aujourd’hui.”
Parce que les personnes qui s’occupent de la calligraphie islamique devraient également redécouvrir le côté spirituel de la religion. Ils apprennent à être patients et à méditer sur les versets du Coran et à les refléter à travers leur art. Un aspect important de la religion islamique qui a souvent été oublié aujourd’hui.
« Nous souffrons aujourd’hui de phénomènes qui se sont développés sous le nom d’Islam, dans lesquels précisément cette intériorité s’est perdue. Du point de vue islamique, on essaie toujours de trouver un équilibre entre l’intériorité et l’extériorité. Retrouver cet équilibre est très important, surtout pour les jeunes, c’est pourquoi certains de ces projets qui ont à voir avec l’art islamique sont aussi liés à la prévention de l’extrémisme.
« La calligraphie, c’est l’immersion. Un calligraphe plonge dans un verset du Coran. Cela peut prendre des mois pour écrire magnifiquement un seul verset. Cet approfondissement est aussi quelque chose qui manque à beaucoup de musulmans aujourd’hui. Les choses sont comprises très superficiellement, comprises très superficiellement et donc dans de nombreux cas aussi très idéologiquement. C’est une création artistique qui peut contribuer à la fois au développement religieux et personnel.
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